Por George Eaton
Editor político de New Statesman .
El autor del Fin de la Historia sobre lo que Karl Marx hizo bien, los rivales de la democracia liberal y por qué teme una guerra entre Estados Unidos y China.
La historia se está vengando de Francis Fukuyama. En 1992, en el apogeo de la exuberancia liberal de la posguerra fría, el teórico político estadounidense escribió en El fin de la historia y El último hombre: "Lo que podemos estar presenciando ... es el punto final de la evolución ideológica de la humanidad y la universalización del liberal occidental. La democracia como forma final del gobierno humano ".
Veintiséis años más tarde, desde los EE. UU. A Rusia, desde Turquía a Polonia y desde Hungría a Italia, avanza una Internacional Iliberal. El nuevo libro de Fukuyama Identidad: la demanda de dignidad y la política de resentimiento (su noveno) busca lidiar con estas fuerzas. Pero cuando conocí al académico de Stanford de 65 años en nuestras oficinas en Londres, tuvo cuidado de enfatizar la continuidad en su pensamiento. "Lo que dije en ese entonces [1992] es que uno de los problemas con la democracia moderna es que proporciona paz y prosperidad, pero la gente quiere más que eso ... las democracias liberales ni siquiera intentan definir qué es una buena vida, se deja de lado a los individuos, que se sienten alienados, sin propósito, y es por eso que unirse a estos grupos de identidad les da un sentido de comunidad".
Sus críticos, dijo, "probablemente no leyeron hasta el final del libro real [ El fin de la historia], La última parte del hombre, que realmente se refería a algunas de las amenazas potenciales para la democracia".
Yoshihiro Francis Fukuyama nació en Chicago en 1952 (ahora vive con su esposa en California) de un padre japonés-estadounidense (el abuelo paterno de Fukuyama emigró a los Estados Unidos en 1905 durante la guerra ruso-japonesa) y de una madre japonesa. Nunca aprendió su idioma ancestral y simplemente se describe a sí mismo como estadounidense: "Simplemente no estaba de moda ser étnico cuando estaba creciendo".
Fukuyama, quien estudió filosofía política con Allan Bloom, autor de The Closing of the American Mind, en la Universidad de Cornell, se identificó inicialmente con el movimiento neoconservador: fue asesorado por Paul Wolfowitz mientras era un funcionario del gobierno durante los años de Reagan-Bush. Pero a fines de 2003, Fukuyama se había retractado de su apoyo a la guerra de Irak, que ahora considera un error definitorio junto con la desregulación financiera y la creación inepta del euro. "Estas son todas políticas impulsadas por la élite que resultaron ser bastante desastrosas, hay alguna razón para que la gente común esté molesta".
El fin de la historia fue una reprimenda para los marxistas que consideraban el comunismo como la etapa ideológica final de la humanidad. ¿Cómo, le pregunté a Fukuyama, veía el resurgimiento de la izquierda socialista en el Reino Unido y los Estados Unidos? “Todo depende de a qué te refieres con socialismo. La propiedad de los medios de producción, excepto en áreas donde claramente se requiere, como servicios públicos, no creo que vaya a funcionar.
“Si te refieres a programas redistributivos que intentan corregir este gran desequilibrio tanto en los ingresos como en la riqueza que ha surgido, sí, creo que no solo puede regresar, sino que también debería regresar. Este período extendido, que comenzó con Reagan y Thatcher, en el que se impusieron ciertas ideas sobre los beneficios de los mercados no regulados, tuvo un efecto desastroso en muchos aspectos.
“En la igualdad social, se ha llevado a un debilitamiento de los sindicatos, del poder de negociación de los trabajadores ordinarios, el surgimiento de una clase oligárquica en casi todas partes que luego ejerce un poder político indebido. En cuanto al papel de las finanzas, si hay algo que aprendimos de la crisis financiera es que hay que regular el sector como un infierno porque harán que todos los demás paguen. Toda esa ideología se integró profundamente en la zona euro, la austeridad que Alemania impuso al sur de Europa ha sido desastrosa ".
Fukuyama agregó, para mi sorpresa: “En esta coyuntura, me parece que ciertas cosas que dijo Karl Marx están resultando ser ciertas. Habló sobre la crisis de la sobreproducción ... que los trabajadores se empobrecerían y la demanda sería insuficiente ". Sin embargo, el único rival sistémico plausible a la democracia liberal, dijo Fukuyama, no fue el socialismo sino el modelo capitalista de estado de China. "Los chinos argumentan abiertamente que es superior porque pueden garantizar la estabilidad y el crecimiento económico a largo plazo de una manera que la democracia no puede ... si en otros 30 años son más grandes que los Estados Unidos, los chinos son más rico y el país aún se mantiene unido, yo diría que tienen un argumento real”. Pero advirtió que “la verdadera prueba del régimen” sería cómo le fue en una crisis económica.
Fukuyama está preocupado por el potencial de una guerra entre Estados Unidos y China ("la trampa de Tucídides", como el académico de Harvard, Graham Allison, llamó el choque entre un poder establecido y uno creciente). "Creo que la gente sería muy tonta si lo descartara, puedo pensar en muchos escenarios en los que podría comenzar una guerra de este tipo. No creo que sea un ataque deliberado de un país a otro, como Alemania invadiendo Polonia en 1939, es más probable que surja un conflicto local sobre Taiwán, sobre Corea del Norte, posiblemente una confrontación en el Mar de China Meridional. que se intensifica ".
Me reuní con Fukuyama un día en que el gobierno británico una vez más falló en acordar un acuerdo Brexit con la UE. "Tener un referéndum en un país con un sistema parlamentario es realmente un gran error", concluyó. “Hay buenas razones para tener un gobierno representativo. Si Cameron se hubiera limitado a eso, no tendríamos este problema en este momento ".
Por todo esto, Fukuyama advirtió a los liberales que no corrigieran demasiado y asumieran que la democracia no liberal es el nuevo fin de la historia. "Creo que la gente debería calmarse un poco".
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